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人往往會隱藏自己的缺點,不大願意去面對或承認;
若能坦然面對自己的缺點,

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不論對方是喜歡的人或討厭的人,不管遇到任何開心或麻煩的事,都要心平氣和地處理事、對待人,這就是「是非要溫柔」。

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聖嚴法師108自在語---
若希望人際關係相處得好,

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聖嚴法師法語---
我們應該常常問自己快樂嗎?

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  • Jun 18 Sat 2011 11:17
  • 無我

聖嚴法師法語---
幫助一切眾生,讓他人得到利益,同時自己也獲得心靈的安寧,這是「大我」的境界。如果再進一個層次,那就是「無我」。佛法所說「無我」的意思,是指對於我所做的一切功德,都不計較。也就是說,我付出一切幫助所有人,可是心中不求回饋,我只是做我應該做的事,做過之就不再多想、不再多說,心中沒有牽掛,這便是無我。

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壹、前言:  
  大家知道現在科技進步、醫學發達,人類也過著文明生活,在飲食方面也越來越豐盛,但在豐盛飲食下,並沒有帶給人類免於疾病的侵襲,相反的造成許多文明病,使科學界、醫學界面對突發病症也會束手無策,如最近SARS造成人類一度恐慌,綜合專家研究結果,發現人類飲食出了問題,而問題在於肉類吃太多所致,所以自古以來宗教家大力提倡素食,必定有他的真理存在。

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真言梵名為lnantra在密教修法中。有著核心的地位。真言顯示了佛菩薩內證秘密境界的真實精要。準提菩薩的真言代表了準提菩薩的大悲心意。

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【生活心法】不該說卻說了

佛教所說的口業有兩種,一種是搬弄是非,一種是製造是非,這都是口舌的惡業。

有些人說話的方式只是一種習慣,並沒有想到是否造了口舌是非,老是愛講來講去,口沒遮攔。

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【佛教入門】在家居士如何學佛?-定

貪、瞋、癡的特性,是由心理活動而表現於身及口的動作,再藉身及口的動作,發洩於人、事、物等的對象。戒的功能,是約束身及口的動作,定的功能,是將向外散漫的種種心理活動,拉回到內心,並且使之安靜而至於物我合一,乃至物我雙亡的心理狀態。但是,定的工夫,應該從日常生活中做起。因此,定的修學,可分為九個要點和兩重層次來加以說明。

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佛法所講的慈悲心、同情心、關懷心和歡喜心,就是高EQ,可以讓我們在職場上無往不利。

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在一個村莊裡,住著一位老禪師,只要村民家裡有喜慶婚喪,一定會邀請他去誦經祈福。   有一天,一個大財主的妻子往生了,便請了老禪師來為他的妻子誦經超度。佛事結束後,大財主問:「老禪師,今天非常感謝您特地到家裡來,請問內人能可以得到利益嗎?」   老禪師回答說:「不僅你的妻子能得到,一切眾生也能得到。」   大財主聽了,一臉緊張地問:「那怎麼行?這是我為內人祈福超度的佛事,怎麼能讓別人得到她的利益呢?」   老禪師說:「老先生,你有見過太陽嗎?」   大財主說:「見過啊!」   老禪師再問:「那麼,太陽升起來⋯⋯之後,這個人會得到溫暖,另外那個人也會得到溫暖嗎?」   大財主說:「當然會啊!」   老禪師繼續說:「這就對了!好比太陽升起來,不只照射到一人而已,太陽的光明也可以照射到別人,所以你的妻子也沒有少什麼啊?何必只有讓你的妻子曬到太陽,而別人不能得到溫暖呢?」   這個大財主還是不懂,仍然堅持說:「禪師,總之,我做的功德,我只要給我的妻子,我不希望把她的功德分給別人,拜託您了。」   老禪師說:「那你把太陽帶回到你家好了!」   人世間,大家都是共存共生共榮的;假如沒有農夫種田,我那裡有飯吃?假如沒有工人織布,我那裡有衣服穿?沒有百貨各業,我那裡能得到日用所需呢?   沒有別人,我們就不能生存,何必怕別人得到利益呢?別人得到利益,與我也有關係啊!所以,見到人有,感同身受,才能同登彼岸哦!  

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2010/02/22 22:24

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大法鼓全套:人間悟語-DVD 
作者:聖嚴法師主講

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藥!藥!藥!就是要讀《藥師經》

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為緬懷聖嚴法師建設人間淨土的教澤,發願傳承佛陀的慧命,12日下午四點,共有八千多名信奉三寶的民眾,齊聚法鼓山世界佛教教育園區大殿等十處佛堂,接受方丈和尚果東法師及僧團代表,為他們隆重舉行的「傳燈」儀式,意味將相互燃起、傳遞心中慈悲、智慧的明燈,讓淨化人心、淨化世界的光明與力量,散布至世界各處需要溫暖的角落。

願願相續 法鼓傳燈日普發善願照亮世界光明

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淨空法師開示:
 「佛菩薩加持你,決不會增長你的貪瞋癡。如果增長你的貪瞋癡,那不是佛菩薩,是魔來了,你跟魔感應道交。魔也會有求必應,但是魔那種應是增長你的煩惱,增長你貪瞋癡慢。佛菩薩幫助你,決定不會叫你增長煩惱,而是幫助你增長智慧,這是佛跟魔不同。魔也有神通,魔也有道力,魔也有很大的福報,他也能加持人,也能保佑人,可是最後的結果不一樣;佛加持你是勝地之歡,魔加持你到最後都是促使你墮落,所以結果不一樣。」

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  日期:2008-3-2     

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